安贫乐道 发布于 2016/04/15 15:53:45

九天玄数是一种新的彝语学习技术，但实际上它已经在世界上普及了7000年，但还不完善。现代人的收藏形成了完整的理论体系，这对彝族学习社区做出了重大贡献。
但是这项技术仍不完善，仍在研究中。实际历史上没有完美的预测技术，也永远不会有。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:57:34

我们的古代人对先天演绎技术有不同的看法，所以很多人会觉得有些年份不是很友善，甚至有些人甚至会使用预算来计算将来的重大事件。那么有什么预测呢？

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:57:32

易理不同于义理，所谓义理是指文章言辞等的内容及道理，是讲求经义、探求名理的学问。宋代称讲求懦家经义，探究名理的学问为“义理之学”。《复秦小岘书》中有“天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分。”由此可见，用义理代替易理是不对的。从义理的角度来定义易理，只能这样说：易理是易经中的义理。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:56:33

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:56:33

宇宙中有了天地以后，万物才由之而产生出来，一旦有了万物，便自然有雌雄、男女之分别，为何要有男女之分别呢?因为不管人类或万物，其生存最大目标之一便是繁衍后代，有男女之

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:56:32

宇宙的一切都是有了天、地才创始而有的，易经中乾 卦 代表天，坤卦代表地，故说先有乾、坤二卦再衍生各卦，有如有了 天地，然后万物才产生。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:56:30

乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:21

周易之易一名而含三义，其它的预测思维包含：简易、变易和不易，汉《易纬•乾凿度》提出：“易一名而含三义：所谓易也变易也，不易也。”《易•系辞》可以说都在反复讨论这三要点。后汉郑玄作

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:19

周易预测术中的神秘数字

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:19

周易预测中“范围天地之化”的隐喻——象征思

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:18

哲学是抽象的学问，也是髙深的学问，它要解决的是人类同客观世界打交道的一些最根本的问题。哲学要解决的最根本的问题是什么？我以为，在古代，是人与人所生存的世界的关系问题。为了解决这

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:18

我觉得科学之理与周易预测应用理论之玄是辨证统一的理念和观念。它们之间并不矛盾。说过去道过来，只是操作的方法和描述的手段不同，而实际的意义是一致的。什么叫科学？先进的东西叫科学，成功了的东西叫科

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:17

杨维增先生积极举张“采用多维统一性预测。”建议并希望周易预测的同行们改进预测方法，提高学术“水准”，以提高周易预测的准确率，树立《周易》预测学的科学形象，发扬光大中华民族传统文化的

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:17

周易预测学是中华文化的重要组成部分。从远古时代算起，它的存在和发展已经有了几千多年的历史了，在我国这块古老的土地上，绽放着熠熠异彩。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:16

《周易》六十四卦系统是在古六十四卦系统模型或其他古《易》卦系统模型基础上发展而来，结合先周或周初的时代背景，补充了新的思想和方法。《周易》六十四卦最主要的特征是，在言天道基础

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:54:16

对于宇宙世界的探索和对人体本身的探索似乎成了人类永远的斯芬克斯之谜。这种探索从人类开始有模糊的意识时便开始了，对于宇宙世界与人本身之谜的回答贯穿在整个人类史中。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:56

黑格尔说：“中国没有哲学”这当中的是非姑且勿论，但中国人缺乏认识世界的本领吗？绝不！因为从《易经》追问式的思维方式就可以清晰地看到中国古代先贤对未知世界的努力探索。因此，缺乏追问的精神，就无法理解《易经》的研究对象。不理解《易经》的研究对象，就无法理解《易经》的架构。不理解《易经》的架构，就无法理解《易经》的本质。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:55

《易经》方法论，主要体现在它的思维方式之中，《易经》思维的特征是从具体的客观存在到抽象的思维过程，按其思维方式的发展分类：

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:55

可能有些人会问：《易经》预测的效果真的这样独特吗？有没有别 的什么方法可以代替呢？我的答案是：《易经》的确是独特的，但是应 该也有类似的方法可以应用。不过以我的了解，《易经》预测应该是最 综合完善的方法。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:54

《易经》第一卦 乾卦 乾为天 乾上乾下，乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:54

有几个年轻朋友，知道我喜欢《易经》，而且常用《易经》预测事物，便来问我：“《易经》是古人用来了解自然的方式之一，现在的科学手段已经解决了这个问题，为什么还要学习《易经

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:53

屯：卦名，象征事物的初生与萌芽。屯者，物之初生也。故屯象征初生。像种子萌芽，破土而出，萌生、破土多有艰难，所以有“难”义。初生之物应当强根固本，不可轻动。但此时也是王者建功立业的时候，所以应该坚定信念产，积极进取，不可安居无事。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:53

坤卦：卦名，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦，是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。坤为大地，承载万物，顺应天时，化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:52

比卦，亲比，亲密的辅佐。冲为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。

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安贫乐道 发布于 2016/01/01 22:53:52

需卦，等待之意。乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等待，顺应天道，伺机而动，是人生的一种智慧。

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