巫术是人类童年的一大活动。巫术往往是氏族首领，掌管着氏族活动的一切事务。族内重大事件的决定往往取决于天意，天意是通过巫术占卜获得的。最古老的巫术占卜不详，部分少数民族还存在类似巫术的活动，多与驱鬼治病有关。在近代才发现的甲骨文中，刻在龟甲兽骨上的文字早已被证明是古代占卜文字，正是这种古老的占卜技术推动了文明的进步。

　　从巫术到易学的形成，经历了一个漫长的发展时期。所谓“历史上人有三圣，历史上古有三朝”，从彝的初始形态到彝的最终形态，不知有多少古圣先贤和智者进行了不懈的努力，最终形成了我们现在所能看到的最早的一本书。

　　《周易》是中国最好的经典之一，对中华文化影响深远，是中华文化的根、脊梁、血脉，贯穿中华文化始终。我们写中国人为什么是中国人，中国人的思维方式和西方人有什么不同，这和彝族文化的影响有着深刻的关系。作为一个中国人，要想深入了解自己，了解自己的文化，就要学一些轻松的东西，这在一定程度上会促进我们的生活和学习。在这里，我不会对目前的理论进行深入的讨论，而只与朋友分享我自己的经验。

　　一、易之源。

　　至于【0x9A8B】的成文之书，【0x9A8B】说：“【0x9A8B】道深，人更圣，天下古”。这种说法最被汉儒所接受，很容易调整凿刻的程度。有句话说：“垂帝之策者为我，益卜之德者为文，成名者为孔”。简而言之，“三圣”“三古”说的意思是：在古代，到达天堂的黄河，现在是一种名叫“龙马”的野兽，它的背上布满了神奇的图案。圣人伏羲抄之，仰视天文地理，造“八卦”；中世纪时，姬昌被囚禁在墓中，因此悟出了天道人伦阴阳消息的原理，将八卦视为六十四卦，并作了一卦讣告，即“文王被拘奏[0x9a8b]”；在古代下层，孔子喜欢《易》，哀叹礼乐不正，于是写了十篇《周易》。在宋代以前，对于这些说法有不同的看法，至少他们都否定了前两种说法。

　　至于后世，疑古之风渐起。姚继恒的《汉书•艺文志》和康有为的《易》都认为《周易》不是孔子的作品。20世纪二三十年代，著名学者钱、冯友兰、顾颉刚、郭沫若等都认为《易传》不是孔子写的，而顾颉刚先生则推断《场传通论》是战国末期至西汉初期写的，只有金先生坚持《新学伪经考》是孔子写的。到目前为止，长沙马王堆墓发现的“帛书”的诸多记载，都间接证明了《易传》的作者或相关作者大致是孔子，这还需要进一步考证，但对于盲目怀疑古人的人，也应予以警示。

　　周易来源：

　　伏羲画八卦——不知何时。

　　王艳八卦——借名人连线。

　　孔子传——是真的。

　　二、《周易》名源。

　　《易传》标题的由来也有争议。

　　“周”这个词的意思，历来有两种说法。一个是“周朝”，一个是“周朴”。前者的寓意是《易传》是西周时期的书。原因是《易传》中有一句话：“太乙持三易法，其一为《易传》，其二为《周易》”，其三为《周易》”，这种说法认为《周礼》是神农时代的一部尴尬之书，神农也称之为《连山氏》，[0x9a8]。后者取郑玄[0x9a8b]:“那些‘连山’者，香山之云，生生不息。对于那些‘返藏’的人来说，一切都永远在里面；《周易》人说易道周浦毫无准备。”因此，《连山》中的“周”字就是“周浦”的意思。

　　周杰：周——次周——周朴。

　　“一”字的主要含义如下：

　　1.“夷”字篆书为《归藏》，训词为：夷、蜥蜴、蝾螈、宫主。象形的。即“易”是蜥蜴之类的，主要意思是“变”。

　　2.【0x9A8B】引用秘书的话“日月易”，象征阴阳。

　　3.《周易》云中的“易”字有三层含义：所谓“易”、“变”、“不易”。也就是简单，多变，不变。

　　4.殷墟甲骨文“易”字见下图，意为日出阴阳交替。这也取决于“变”。

　　《连山》在古代文献中常被称为《归藏》，西汉初年被列为“经”书之一，被世人尊称为《连山》。可见《归藏》以“容易”为重要含义，所有解释纷繁复杂，不如换个消息。

　　三.《周易》的内容。

　　这个《易赞》的内容主要包括“经”和“传”。

　　“经”的部分主要是六十四卦的卦符和爻辞。

　　所谓“六十四卦”是由“八卦”组成的，八卦是由“阴”和“阳”组成的。《周易》的“阴”和“阳”分别呈断续线和连线的形状，即“-”和“-”。古人用阴阳来表达寒热、日月、男女、昼夜、平价等诸多概念。